UMAo redor de 2022, tive uma idéia de um livro sobre a história da resistência ao nazismo. Eu queria mostrar que o nazismo enfrentou não conformidade, recusa e protesto desde que nasceu em 1920. Eu também queria explorar além de um punhado de heróis famosos e lançar um holofote sobre as pessoas que mudaram de história sem entrar na memória popular. Quando iniciei minha pesquisa, Donald Trump acabara de anunciar sua candidatura ao ingresso republicano em 2024. Quando dei o manuscrito ao editor pouco mais de dois anos depois, ele era presidente eleito.
Seu retorno, a versão mais sombria de Maga que veio com ele, e o colapso do Partido Democrata deu uma nova relevância às histórias de resistência ao extremismo de extrema direita que eu estava encontrando. Mesmo quando eu os reunia, eles começaram a se intrometer no presente. Foi uma transformação assustadora – e me ajudou a entender por que a resistência a Trump tem sido falha desde o momento em que ele passou para o cenário político.
Nunca tivemos vergonha de transmitir nossas opiniões. Nós usamos chapéus de buceta, colocamos Sinais de gramadoe Trolled Trump e seus apoiadoresonline e off. Mas, embora esses atos possam receber atenção, sua capacidade de criar mudanças é menos certa.
Isso pode até ser verdade para protestos em massa. Os americanos às vezes têm subestimado A eficácia do protesto – manifestações recentes em Los Angeles e em todo o país são uma parte importante da resistência. Na era das mídias sociais e no ciclo de notícias de 24 horas, porém, os protestos podem correr o risco de se tornar um espetáculo. E quando o governo tiver a chance de retrate -os como violentossua eficácia é extinta – porque eles acabam beneficiando as forças que pretendem desafiar.
Os resistentes que eu pesquisei, por outro lado, foram focados em laser na criação de mudanças. Quer se fossem satiristas desenhando desenhos anti-nazistas na Alemanha da década de 1920 ou ex-neonazistas se tornando defensores da paz nos EUA do século XXI, eles procuraram melhorar a vida para si e para os outros aqui e agora, de qualquer maneira que pudessem, por menor que seja.
O ativista alemão Emmi Bonhoeffer é um exemplo poderoso. Ela construiu um grupo de apoio aos sobreviventes do Holocausto que testemunharam nos anos 1960 Frankfurt Auschwitz Trials, onde os nazistas foram julgados por seus papéis no campo da morte. Ao fazer isso, Bonhoeffer resistiu ao desejo dos nazistas por seus crimes e suas vítimas serem esquecidos. Seu grupo – a maioria deles donas de casa – ajudou quase 200 pessoas enquanto se posicionavam. Eles inspiraram grupos semelhantes a se formarem em torno de outros julgamentos de crimes de guerra na Alemanha também. Mas eles não anunciaram. Eles não tinham um slogan, uma roupa ou uma bandeira. Eles nem se incomodaram em dar um nome ao seu grupo. Sua primeira e única preocupação era limpar um caminho para a justiça para pelo menos algumas das vítimas dos nazistas. Para Bonhoeffer, a resistência não era sobre chamar a atenção. Era sobre criar mudanças.
Além disso, a resistência a Trump sempre foi manchada por uma sequência de julgamento. Se estamos denunciando -os como uma “cesta de deploráveis” ou zombando das mídias sociais, invariavelmente dedicamos muita energia a menosprezar seus apoiadores. Isso nos convenceu de nossa própria retidão moral. Por sua vez, isso nos tornou complacentes, e a complacência apenas aprofunda nossa inação.
Os resistentes que eu aprendi sobre não levaram socos quando se tratava de julgar Adolf Hitler e seu círculo interno. Mas eles passaram mais tempo se julgando do que seus apoiadores. Considere o emigrado alemão Sebastian Haffner. No final da década de 1930, ele escreveu um Livro autobiográfico extraordinário sobre sua vida como o chamado “ariano” na Alemanha de Hitler. Foi publicado apenas em 2000, postumamente, depois que seu filho o descobriu escondido em uma gaveta de mesa. Para Haffner, a publicação realmente não importava. O livro era, em primeiro lugar, um espaço imaginativo no qual ele submetia seu próprio comportamento, pensamento e privilégio a um escrutínio implacável. Através desse processo de auto-escravo, ele se transformou em um dos críticos mais eficazes dos nazistas no exílio.
A sequência de julgamento também deu algumas de nossas tentativas de resistir a Trump uma qualidade mais sagrada do que a que diminui nossa capacidade de empatia. Somos rápidos demais em acreditar que 77 milhões de americanos votaram em Trump por estupideznão desespero ou privação de direitos. Por outro lado, sempre fiquei impressionado com o sentimento de humanidade compartilhada entre os resistentes que descobri-como os funcionários de inteligência britânica de nível inferior que convenceram os membros do público alemão a ajudá-los a fumar criminosos nazistas após 1945; ou Leon Basso soldado negro americano que desenhou suas próprias experiências de segregação para aprofundar sua compreensão do sofrimento do povo judeu que ele libertou de Buchenwald.
Após a promoção do boletim informativo
Como todo líder de extrema-direita na história, Donald Trump intoxicou seus apoiadores com nostalgia por um passado que nunca existiu para empurrar uma agenda corrupta e odiosa própria. Eventualmente, muitos perceberão que ele mentiu para eles. Talvez eles percam o emprego por causa de suas políticas econômicas, ou vejam amigos e familiares cumpridores da lei deportados por causa de suas políticas de imigração. Talvez seus filhos sofram de sarampo por causa de suas políticas de saúde. Seja qual for o caso, quando o momento de realização deles ocorre, devemos estar prontos para abraçá -los e chorar com eles pelo que eles perderam. Se há uma coisa que aprendi ao escrever meu livro, é essa resistência eficaz à extrema direita nunca é apenas derrotar o inimigo. Trata -se de criar um futuro melhor para todos.
O que está me dando esperança agora
Professores e bibliotecários são defendendo a palavra escrita como uma ferramenta de resistência. Colegas no campo da educação do Holocausto estão colaborando Eventos gratuitos e inovadores Para informar o público sobre o colapso da democracia na Europa do início do século XX-e estabelecer o que podemos aprender com ela hoje. E, como argumento em meu livro, as artes podem nos conectar à nossa própria humanidade e à humanidade nos outros. Apoiar seu museu de arte local, participar de um concerto ou ingressar em um clube do livro deve ser motivo de esperança – porque em uma sociedade partidária dividida, esses atos constituem resistência.
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Luke Berryman, PhD, é educador e autor do próximo livro que resiste ao nazismo, a ser publicado por Bloomsbury em 2026
