Quando criança, fiquei fascinado por relatórios e documentários sobre pesquisa de campo e muitas vezes me perguntei o que era necessário para estar lá e que tipo de conhecimento estava sendo produzido. Mais tarde, como ecologista, senti a necessidade de abordagens que melhor conectassem pesquisas científicas com contextos do mundo real. Tornei -me especialmente interessado em perspectivas que vêem os seres humanos não como separados da natureza, mas como parte dos sistemas ecológicos. Isso me levou a explorar métodos integrativos que incorporam o conhecimento local e tradicional, com o objetivo de tornar a pesquisa mais relevante e acessível às comunidades envolvidas.
Você pode nos contar sobre a pesquisa em que está trabalhando atualmente?
Minha pesquisa se concentra na etnobiologia, um campo interdisciplinar que cruzava a ecologia, a conservação e o conhecimento tradicional. Investigamos não apenas a biodiversidade de uma área, mas também o relacionamento das comunidades locais com as espécies vizinhas, fornecendo uma melhor compreensão da dinâmica local e das áreas que precisam de atenção especial para a conservação. Afinal, ninguém conhece um lugar melhor do que aqueles que moram lá há gerações. Essa profunda familiaridade permite a detecção precoce de mudanças ou mudanças ambientais. Além disso, o desenvolvimento de um projeto colaborativo com os moradores gera maior envolvimento, pois eles se reconhecem como contribuintes ativos; e a participação coletiva é essencial para a conservação eficaz.
Você poderia nos contar sobre uma das lendas ao redor de Anacondas?
Um dos maiores mitos é sobre a grande cobra – uma enorme cobra que se diz habitar o rio Amazonas e dormir embaixo da cidade. Segundo os moradores, a grande cobra é uma anaconda que cresceu muito; Seus movimentos podem agitar as águas do rio, e seus olhos parecem fogo na escuridão da noite. As pessoas dizem que os anacondas podem crescer tão grandes que podem engolir grandes animais – incluindo seres humanos ou gado – sem dificuldade.
Quais poderiam ser as razões pelas quais o papel tradicional de Anacondas como entidade espiritual e mitológico mudou? Você acha que o fato de que menos Anacondas foram vistos nos últimos anos contribui para a importância diminuída de uma entidade mitológica?
Não exatamente. Eu acredito que os dois estão relacionados, mas não de maneira direta. A mitologia ainda existe, mas entre os moradores de Aritalapera, há uma preocupação mais prática e cotidiana – principalmente o medo de perder as galinhas. Como resultado, os Anacondas passaram a ser vistos como ladrões furtivos. Essas características estão principalmente associadas a indivíduos menores (até cerca de 2-2,5 metros), enquanto os maiores-que ainda podem carregar o peso simbólico da ‘Grande Snake’-tendem a se recuperar para áreas mais protegidas; Devido à presença de casas, barcos motorizados e ruído geral, agora eles são vistos com muito menos frequência.
Você pode compartilhar algumas das citações que você coletou em entrevistas que mostram a atitude dos membros da comunidade em relação a Anacondas? Como as galinhas entram em cena?
Ao falar sobre Anacondas, sempre surge uma coisa: galinhas. “Frango é ela [the anaconda’s] prato favorito. Se um dos cacos, ela vem “, disse um morador. Esse tipo de observação ajuda a explicar por que o conflito é frequentemente enquadrado em termos econômicos. Durante as entrevistas e conversas com moradores locais, muitos enfatizaram o impacto financeiro de perder seus animais:” A maior perda é que eles continuam a receber garotas e garotas … “ou” Você levanta o frango – você não pode apenas comer, para que seja livre “” ou “Você levantará o frango – você não pode apenas comer, para que seja livre,”
Para eles, é uma perda de investimento, especialmente porque o milho, usado como alimentação de frango, é caro. Como uma pessoa disse: “Passamos um tempo alimentando e criando os pássaros, e então a cobra vem e as leva”. Um morador compartilhou que, em uma tentativa de impedir outra perda, ele matou a Anaconda e removeu o último frango que havia engolido de sua barriga – “ainda estava fresco”, disse ele – e o usou para sua refeição, cozinhando o frango para o almoço, para que não fosse desperdiçado.
Alguns entrevistados relataram que tinham que reconstruir suas gestas de frango e pegistas porque muitos anacondas estavam entrando. Os participantes apontariam onde os anaconda haviam entrado e explicaram que entraram através de lacunas ou rachaduras, mas não conseguiram sair depois porque ‘tufavam’ – um termo local referindo -se à inchaço do corpo de Snake após a ingestão.
Vimos galinheiros feitos com malha, com nylon, alguns que funcionaram e outros que não funcionaram. Guiados pelas idéias dos habitantes locais, concluímos que a melhor solução para compensar as lacunas entre as ripas de madeira é alinhar a galinha com uma malha de nylon fina (para bloquear animais menores) e do lado de fora, uma camada de malha de arame, que protege a malha interna e impede a entrada de animais maiores.
Existem conceitos errôneos comuns sobre essa área de pesquisa? Como você abordaria?
Sim, muito. Embora a etnobiologia seja uma ciência antiga, ela ainda é subexplorada e muitas vezes incompreendida. Em alguns campos, há debates em andamento sobre a robustez e a validade científica do campo e áreas relacionadas. Isso ocorre principalmente porque as descobertas nem sempre dependem apenas de dados estatísticos difíceis.
No entanto, como qualquer outro campo científico, segue metodologias padronizadas e nenhum resultado é aceito sem o aterramento adequado. O que acontece é que a etnobiologia se inclina mais para as ciências humanas, colocando os seres humanos e o conhecimento tradicional como variáveis -chave em sua estrutura.
Para abordar esses equívocos, acredito que é importante enfatizar que a etnobiologia produz conhecimento sólido e relevante – especialmente no contexto de conservação e desenvolvimento sustentável. Oferece informações de que abordagens puramente biológicas podem ignorar e ajuda a construir pontes entre ciência e sociedade.
Quais são algumas das áreas de pesquisa que você gostaria de ver nos próximos anos?
Eu gostaria de ver mais projetos de conservação que incluem comunidades locais como participantes ativos, e não como observadores passivos. Incorporar suas vozes, perspectivas e necessidades não apenas torna as iniciativas mais eficazes, mas também mais justas. Também há um grande potencial em reconhecer e valorizar o conhecimento tradicional. Além de seu significado cultural, certas práticas – como o uso de compostos naturais – podem se tornar ativos práticos para outras regiões vulneráveis. Uma vez documentado e compreendido adequadamente, muitas dessas abordagens oferecem formas adaptáveis de gestão ambiental e podem ajudar a informar estratégias de conservação mais amplas em outros lugares.
Como a ciência aberta beneficiou o alcance e o impacto de sua pesquisa?
A ciência aberta é crucial para tornar a pesquisa mais acessível. Ao eliminar as barreiras de acesso, facilita uma troca mais ampla de conhecimento – importante especialmente para pesquisas interdisciplinares como a minha, que se baseiam em vários sistemas de conhecimento e ganhos valorizam quando compartilhados amplamente. Para o trabalho científico, garante que o conhecimento atinja um público mais amplo, incluindo profissionais e formuladores de políticas. Essa abertura promove o diálogo em diferentes setores, tornando a pesquisa mais inclusiva e incentivando uma maior colaboração entre diversos grupos.
